Le pr?sent volume reproduit le texte du premier cours que Heidegger a donn? au semestre d'hiver 1923-1924 ? l’universit? Philipp de Marbourg o? il venait d’?tre nomm? professeur. Heidegger y engage pour la premi?re fois une explication de fond avec la ph?nom?nologie husserlienne ? la lumi?re de la notion centrale de Dasein. Pourquoi la ph?nom?nologie, qui est concern?e au premier chef par les ph?nom?nes, devient-elle avec Husserl la science eid?tique descriptive de la conscience pure transcendantale ? Cette promotion insolite de la conscience au rang d'objet privil?gi? de la recherche philosophique n’est pas le fruit du hasard, mais proc?de de la domination, devenue aujourd'hui incontr?lable, du souci de certitude et d'apparence apparu avec Descartes. En se laissant guider par cette id?e d?termin?e de science plut?t que par les choses elles-m?mes, la ph?nom?nologie a non seulement d?vi? de ses orientations initiales, mais a n?glig? le ph?nom?ne du Dasein qu'elle a d'ailleurs d'embl?e exclu de son champ d'investigation. D’o? la n?cessit? de reprendre ? nouveaux frais cette question du Dasein, ce que Heidegger tente ici en esquisse en anticipant certaines des analyses de ?tre et Temps. Ce cours repr?sente non seulement un document essentiel pour mieux cerner ce qui se joue dans le d?bat entre Heidegger et Husserl, mais offre aussi une des interpr?tations les plus circonstanci?es que Heidegger ait donn?es de la philosophie cart?sienne. Il constitue pour toutes ces raisons un jalon majeur sur la voie qui a conduit Heidegger ? l'ontologie fondamentale.